在旧社会，金井地区的民间文化娱乐生活，虽带有浓厚的迷信色彩，但是形式多种多样，内容颇为丰富多彩。一般来说：元宵节玩“龙灯”；春插以后，各城隍土地庙唱“皮影戏”，求得无虫灾水旱；秋收前，则抬着庙里菩萨“行香”；秋收后则举行“庙会”；还有很多江湖艺人来此卖武、玩杂技、耍猴、演地方花鼓戏。凡此种种，不一而足。现在单讲“庙会”一项，它是群众为了感谢神明保佑了丰收，选择境内一座有戏台的大庙，组织演戏活动。一是请菩萨看戏，以答神庥，二是神人同乐，庆祝丰收。由于时值农闲季节，群众又爱看戏，号召力很大，士农工商，男女老少，从四面八方络绎不绝地如潮水一样向庙内涌来。

正如南阳庙的戏台对联所云：“乡人皆好之，告往而知来者；贤者亦乐此，于今可见古人。”开演之前，戏场内外，万头攒动，呼朋唤友，招亲觅戚的喊叫声，青年男女的打闹欢笑声，摊贩、戏台上紧急开场锣鼓打响后，才各自找好适当的位置站好。锣鼓过后，生、旦、净、丑各种角色亮相表演时，皆注目而望，屏息以听，鸦雀无声。当演到紧张精彩时，则掌声雷动，欢呼叫好，经久不息。上演的剧种，一般是从省城请来的湘剧科班，上演群众喜闻乐见的古装湘戏。出演的剧目，由组织者（首士）和群众协商，根据角色的艺术水平，点他们拿手的折子戏；如果角色齐全，就点《三国演义》、《岳飞传》、《杨家将》、《水浒》、《西游记》、《说

唐》等，这叫做盘传。有时也由地方艺人和文化人演《双簧》、《快板》、《渔鼓》、《数来宝》、《顺口溜》等有地方特色的文明戏。

笔者对金井“南阳庙”和清泰桥“长沙庙”演文明戏中的两段“顺口溜”特别感兴趣，记忆最深。它的形式是五六人或七八人（不拘一格地）站在台上，面向观众，身着号衣（编了号码的衣服），第一号起头，接着是二号、三号……周而复始。

要求是：由群众议题，用“顶针格”说下去。（意思是第二句的头个字要顶着第句落尾那个字，三句顶二句，四句顶三句……)字虽不同，音韵要同，不能胡来，全篇结尾，要回顾题目，才算合格。语句三言、四言、五言不限，成语、地名，俗语都可，要一气呵成，不能停顿，越快越好。难度是相当大的。

现将它记录于下，以飨读者。“南阳庙”演的顺口溜题目是<张胡子做寿》张胡子做寿，寿比南山，山豺狗，狗屁不通，通达四海，海不扬波，波澜不兴，兴得巧，巧言令色，虱婆子，子肖孙贤，贤者多劳，痨病鬼，鬼老大，大锣大鼓，鼓舞精神，神气八担，旦旦而发之，栀子花，花姑娘，娘偷和尚，上坡子街，该死该埋，埋你进眼，眼目所见，见了鬼，鬼喊鬼叫，教脑壳，确实不错，错七错八，八股文章，《张胡子做寿》。

长沙庙开秋，秋收很好，好看又好吃，吃筵席，昔时贤文，文质彬彬，冰梅酒，酒色财气，气运来了，了不得，得其所哉，栽鸦片烟，烟有毒，毒死人，人人吃亏，亏了帐，帐桶子，子女情深，深谋远虑，泪水长流，留连忘返，反目为仇，仇人见面，面色不改，改天换地，地灵人杰，绝代鬼，鬼头鬼脑，老而不死，死得血，血气方刚，刚正不阿，阿弥陀佛，福寿康宁，宁神静气，气血调和，和气生财，财源茂盛，盛气凌人，人心不足，足智多谋，谋则必成，诚惶诚恐，恐惧万分，分清是非，飞短流长，《长沙庙开秋》。    

作者： 孙格非