陈澄怀 杨炳兰

    置身山巅，视野辽阔；极目楚天，气象万千。依山的座势，背北面南。北面是平江县的漫漫群山，如屏似障；南面是长沙的丘岗坡坨，林丛覆叠，烟云苍苍；凝神谛听，可闻自浏阳东来的阵阵松涛和泪罗江畔西起的鸡鸣鸟唱。近处林舍朗然，田圃舒展；行人车影，燕舞莺飞，无不纤细入微，眼前仿佛展开了一轴工笔长卷。而当日出日落之际，在晨烟夕雾当中，路若游蛇，山似伏鳖；亭台楼阁，隐约参错；远峰近树，依稀可辨。目下呈现的是一幅大型的泼墨山水画面。这就是长平交界处的兴云山，现为长沙县金井镇仰山村所辖。

    俗话说：“自古名山僧占多。”兴云山也有一座庙宇，名日“兴云寺”。据石碑记载，兴云寺始建于唐代贞观年间，历数朝起落兴衰，方有如今规模。现任主持和尚智成介绍，兴云寺传世之宝乃大钟大鼓，钟鼓奏鸣时，虽居深山，但几十里以外均可耳闻。智成上接正顺，再上则是性空和尚。性空主持时，正是解放前后，在他手中翻新了简陋的殿堂，现在的大雄宝殿和观音殿均重建于一九八九年。

    从八十年代起，中外游客闻名来此寻芳揽胜，络绎不绝，门庭若市。有的浏览古色古香的建筑，欣赏栩栩如生的玉塑木雕，虔诚礼拜；有的流连苍翠如画的山景，追溯佛寺的渊源。据不完全统计，兴云寺每年接待游客近2万人次，而且逐年呈上升趋势。

    大雄宝殿肃穆庄严。正中端坐的是海外一家佛学会捐赠的释迦牟尼玉塑雕像。两旁有大小木雕像共24尊。尊尊金光灿灿，慈眉善目，生动的眼神，流畅的衣纹，让人叹为观止。两边墙壁上是28宿和18罗汉的国画。形态各异宛若脚踏祥云，飘然下凡。观音殿中陈设与大殿相似。据说这上百尊木塑均出自该镇东山村一姓李的民间艺人师徒之手。

    殿外是100平米见方的坪台。翠竹掩映，绿松垂青，香炉烟火不绝，缭绕殿宇。坪台西向是寺宇大门。两边手书对联一幅，联日“云中观两邑，山庙荫四方”，用鹤顶格将寺名嵌于其中。如今一条公路直达庙门前。沿路而下，左有一泓山泉，右有一眼人工水井；泉

水叮咚常流不息，喝上一口，清凉甘甜。难怪不少香客，带上一只净瓶，盛上一瓶泉水，美其名日“大悲水”，带回家治病祛邪。据说喝了此水，有病病好三分，无病神清气爽。其实这才是真正的矿泉水，不亚于白云山之水，可惜无人开发，否则何须千里迢迢到南粤去求“圣水”。

    寺前悬崖下左前方是一座丈多高的宝塔，塔下是圆形的墓穴。供和尚圆寂后储骨灰之用。右崖下便是一条盘山公路，是不少善男信女自发修建的。寺后一档照明电线从平江县三联乡牵接过来，长年累月供寺中照明。近年来，寺中添置了电视机、收录机，古刹中也有现代文明了。

    更有趣的是，以此山为界，山北与山南风俗各异，习惯有别。北为平江习俗，南为长沙风味，就连说话的声调字音也有不同。比如长沙人称的“火钳”，平江人则称“铁夹”；山南摆筵席10个菜陆续出齐；山北则先出六碗，抽回四碗，再出四碗，称之为“撤碗”。

    兴云山、兴云寺把古今文明融于一炉。