千年古刹拔茅寺

杨炳兰  李学坤    .

    沿长平公路经金井镇北行五公里处,有个小集市叫拔茅田,从此处分出一条公路向东至双江乡并延伸至浏阳。拔茅寺就座落在这两条公路的交接处。通达长、平、浏三县,交通十分便利。寺宇座西朝东,背倚小岗,竹木掩映,寺前田连阡陌,溪水萦回。虽无名山老树之幽,却享垅亩田园之趣,虽近通衢,不失闹中净土。地理天成,实为修行养性的佳境。

    据现存的杨氏族谱记载:明代初期,拔茅田附近的土桥,有一杨姓家庭,全家信佛。明永乐二十年生一子,名继周,英俊倜傥,天资聪颖,常随长辈到拔茅寺拜佛。后攻读有成,由进士选拔山东安邱县任知县,任终告归,为谢佛恩,铸钟拔茅寺。由此推之;此寺当始建于元宋时代,距今约千年了。寺内历来有和尚、居士,礼佛修行。进门为戏台,中有大坪,上阶台为中亭,后栋为佛堂,有佛菩萨百多尊,香火极为旺盛。自有山田水土十多亩,1930年以后,由李南富居士耕种。世事沧桑,社会变革,佛事冷落,寺貌全非。党的十一届三中全会以后,层层落实了党的宗教政策和统战政策。1985年,该寺住持家惠老居士李南富圆寂,将住持之任传给觉慧。觉慧俗姓孙,从小吃斋念佛,从未婚配,道行崇高,慈悲大度。继任住持,适逢大治,团结僧侣,遵循爱国爱教的宗旨,礼拜佛事,制度谨严,弘杨佛法,坚持教义,劝人行善积德。尤能关心国家大事,积极参与公益事业,为两个文明建设服务。自此以后,重新将菩萨迎回供奉,周围信士群众自动捐资投料献工,根据当时的人力物力财力,重新建造,后经历年修缮而成今日规模。1996年7月,长沙县人民.政府颁发了《宗教活动场所登记证》。

    寺宇占地1240平方米。琉璃黄瓦,雕梁画栋,斗角勾心,气势雄伟。进门神龛上是全国佛教协会会长赵补初的弟子广东佛源和尚所书赠的“长沙观音阁”匾额。走进古式镂空门,便是一百多平方米的大雄宝殿,两边是“佛光普照三千界,神力关怀亿万人”的对联,东

西壁龛内排座二十四位诸天菩萨和日本佛教界同仁画赠的十八罗汉。千姿百态,栩栩如生。东西两侧的大钟大鼓,是日本、香港、广东佛教界人士所赠。宗教信仰,无分地域。改革开放后,拔茅寺和海外宗教人士的联系,日益频繁,通过宗教渠道,增进了感情交流,向海外正确地宣传了尊重人权、信仰宗教自由的基本国情。整个殿堂,香烟缭绕,清净穆肃。

    大殿左边为厨房杂屋,右边为僧房、宿舍,共二十余间,白色粉墙,瓷砖铺地,窗明几净,简朴雅洁。宿舍有床、桌、电视机、寺内有电话机,给远道香客和游人提供了方便。长期住此礼佛修行的和暂住一二天的香客,都说寺里食宿收费低廉合理。

    寺宇前后绿树成荫,花草满地,寺内天井里的盆景,四时都有鲜花开放,花香檀香,氤氲满寺。寺后有一口千年古井,清彻见底,甘凉清洌,取之不尽,不浅不溢。井壁上生长一种水革,叫龙须草,泡水服用,有止泻治胀祛暑的功效。抗日战争时期,本地区缺医少药,

乡人用此水治愈了虐疾,因之称此水为“大悲水”。遐迩香客游士来寺,都要捞一把龙须草,打一瓶净水带回去饮用。

    为保护生态平衡,保卫自然环境,该寺组织信士群众放生护生,每年放生青蛙、鱼类、蛇、龟、鳝四五百斤回归大自然。

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