写给未来的信 A letter to the future

来认识一下时光胶囊。 将孩子的童年少年时代剪切一个清晰的片段,用安全的方式保存下来,同时也是一种培养孩子的长远目光的方式。 信函文字模板 亲爱的____________________; 很高兴在多年以后由你来打开这个时光胶囊。我叫_______,今年[ ]岁,[ ] 年[ ]月[ ]日出生于[ ]。在我写这封信的时候,我家住在[ ],爸爸叫[ ],是个[ ],妈妈叫[ ],是个[ ]。爷爷奶奶[ ]。其他家庭成员包括[ ],分别是[ ]。 今天是[ ]年[ ]月[ ]日。我现在是在位于湖南长沙县金井镇的王家祠堂乡村旅馆,和我一同参加金井乡村英语夏令营的同学包括[ ]。与我在同一个小组的好伙伴是[ ]。 我现在在[ ]学校读[ ]年级,好朋友是[ ]。我成绩比较好的科目是[ ],想长大以后当[ ],或者[ ]。我不喜欢[ ]。很想知道,在你打开这个时光胶囊的时候我是不是梦想成真了。我[ 很确定/不确定 ]在你那个时候这几个职业还存在。对于[ ],我一直很有兴趣。 我想长大以后会住在[] 。 我很喜欢看[ ]这部电影,还有[ ]这部。我也喜欢看电视,最喜欢的是[ ]。我认为你生活的世界[ 有/ 没有]电影,[有/没有 ]电视。你听说过我喜欢的电影和电视吗?很想在你那个时代电影和电视变成什么样子的了。 我很害怕[ ]。因为[ ]。你怕吗?我最讨厌的是[ ]。因为[ ]。你那个世界还有这些东西吗? 我最喜欢读的一本书是[ ]。喜欢吃[ ],讨厌吃[ ]。最喜欢的动物是[ ],最喜欢的植物是[ …

[周末双日营]学生260元,家长160元,骑行+集体写作:两天之内合作写一个短篇英文科幻小说

为什么不是童话故事,而是科幻小说? 因为童话大家都熟悉,而科幻小说是现在的很多孩子不熟悉的。科幻世界是有可能在不久之后就到来的,思考科幻世界有助于我们对世界走向进行预判,而童话则是不会在现实世界发生的,注重的纯粹是想象力,没有多少逻辑推理和思考。 请注意是大家合作写同一个小说,而不是每个人写一个科幻小说。 所以,请带个本子来。大人也一起参加创作。 我一直认为不管是大人还是孩子,独立思考能力、创造力、创新意识、想象力都很令人担忧,如今的孩子,绝大部分连自己长大之后想做什么都不知道,绝大部分家长都不知道孩子擅长什么,有哪些天分,只知道孩子有哪些缺点。对未来对生活完全没有概念其实是因为对这个世界完全没有安全感。 当这个人群在社会上占绝大多数时,就很可悲,很可怕。 我尝试过组织小剧场,剧本创作等活动,但每一次都是因为各种现实的原因而放弃,其中最主要的原因是:孩子们太想玩了,对任何需要动脑子的活动都有一种本能的抗拒,包括学英语。对于辩论赛大家是有兴趣的,因为这是用母语,而且不需要记什么东西,只需要将脑子里本来有的东西输出来而已。 所以我想这次尽可能让大家的创作变得和辩论赛一样轻松。设计集体写作的本意就是为了降低写作的门槛,融合了中文写作练习、对人生目标的思考,以及英语翻译、单词记忆,可能部分基础好的学生还有英文朗读、录音。 这个科幻小说有比较详细的设定: 时间设定在五十年后的金井镇,故事背景是一次聚会,一些成年人由于一个特殊原因回到故乡,于是有了一场交流,以及之后的故事,他们一起在故乡金井散步,回忆五十年前的老金井,以及发生在山水学堂里的一些人和事。 角色必须是参与这个营地创作活动的人长大以后的样子,可以有老师,不能有其他人,除非只是作为一闪而过的路人甲路人乙。 每个人都尽量只写自己,包括自己的职业、社会地位、收入、家庭、朋友圈、理想、苦恼、疾病等等。也可以稍微描述一下家人的情况。 每一个人发言完毕,其他人都对这一段故事情节的的真实性举手表决,大拇指朝上表示比较真实,可能发生,大拇指朝下则表示认为这种情况不会发生。 故事接龙过后,开始写作。安排一个人用语音输入的方式,将每个人自己的故事修改完善,输入到电脑或者手机里,或者先写在纸上,形成一篇小说的初稿。 接下来是翻译过程,我们教学生使用手机上的翻译应用将小说翻译成英语小说,一次一段,中英文对照,然后所有人跟着手机读,对单词和语法形成记忆。 最后是录音过程,由基础比较好的学生负责,如果都不想录,则发给我们学堂在美国的外教海特老师负责录音之后发给我们。 这样的活动充分反映了我们山水学堂的教学特点,就是以项目为基础,融合多门学科,还有相对的高难度。作为指导老师,需要有足够的耐心,将一个个天马行空的想象拉回来,回到陆地与现实。同时,老师也会参与这个故事接龙,塑造一个角色,用成人的思维对整个故事进行掌控,进行示范。 翻译的过程不需要很多英语基础,因为手机上的翻译精确度已经很高了,老师会对其中明显的错误进行纠正,但一般来说不需要很多干涉,这个时候学生的学习进程不要被连续打断。 这样的学习过程完全是学生为主,一是提高他们的自学能力,二是让他们的学习兴趣,包括对写作和英语的学习兴趣增加。

金井茶运码头: 古代金井的茶,是如何运出去的

2022年,我们井溪景区重新修了一个码头,叫做茶运码头,和以前的老码头相比,有几个不一样的地方: 如今的茶运码头主要是一个金井古镇的纪念地,是一个游泳玩水的场所,以前的码头没有茶运两个字,是一个货运中转站,茶叶只是一部分货物,有一些大宗商品包括石灰,用船从下游运来,也是在这里上岸; 老码头在河的对岸,东岸。因为地球自转运动,河的东岸明显水深很多,适合停船,而现在的茶运码头主要是玩水,那西岸更合适,这里水浅。如果以后河里再也不挖沙的话,西岸迟早又会形成一片沙滩,尤其是现在的茶运码头这个地方,很适合形成沙滩。现在来我们井溪景区,要过一座金井桥,过桥之后沿河而下的左边,以前就是金井老河的大片沙滩,所以这里有两个村民小组如今的名字还是洲上,意思是沙洲上。 由于以前的码头在河的东岸,也就是靠近古井这边,所以以前的茶庄,也就是茶叶加工厂,都建在古井这边。清朝到民国,中国的茶叶产品就是从这个码头,运到了世界各地,包括欧洲,晚晴和民国时期,金井以及湖南出了那么多读书人,能够看清楚世界的人,应该就和湖南的茶叶大量出口赚了钱有关系。 关于辛追夫人和陪葬的茶叶 在马王堆一号古墓中,出土了一些西汉时期的茶叶,那是安化黑茶,虽然这个墓里面没有绿茶和毛尖陪葬,并不能说那时候的长沙周边不种植绿茶,毕竟黑茶的加工比绿茶更复杂而讲究,更有档次,绿茶大概因为太普通,没有陪葬在这个贵妇人身边而已。 金井距离马王堆比起安化要近得多,所以辛追夫人一家大多数时候可能喝的是金井等周边地带生产的绿茶。应该可以这么说,既然黑茶都有了,绿茶当时在长沙国里应该挺普遍的了。 前往长沙国的利仓一家 楚汉相争,有一个姓吴的江西人,一起参与了推翻秦朝的农民起义,他先是追随西楚霸王,被项羽封为衡阳王,后来霸王倒了,他归顺了刘邦,被刘邦封为七个异姓王之一,衡阳王成了长沙王,长沙国于是诞生,江西人吴老板成为了第一任长沙王。 刘邦一旦立足根基,就开始铲除这些开国功臣,只有长沙国因为位于广州的南越国与中原之间,是一个重要缓冲地带,所以一直没有铲除,但是刘邦毕竟对吴氏不信任,所以就派了一个同样一同打天下的但是地位稍微逊于吴老板的河南人来监督他们吴家,这个河南人本来封地是在河南,叫利仓,现在到了长沙国当丞相,既要听从刘邦的,也要听从长沙王的,他也有爵位。 这个利仓的老婆就是辛追,马王堆一号墓的主人。利仓自己的墓是马王堆二号墓,利仓的大儿子是三号墓。二号墓和三号墓都没有一号墓大,是因为他们都先死,辛追先死了老公利仓,相位爵位被大儿子继承,但他也死在了娘之前,辛追还有个二儿子,继承了兄长的爵位和相位,他先和兄长一起安葬了父亲,然后安葬了兄长,再又安葬了自己的母亲,很有经验了,何况这个时候他继承了兄长的爵位相位,有些实力。所以虽然母亲的地位远不如父亲和兄长,但由于后安葬,儿子可能也比较孝顺,准备时间比较充分,所以这个墓规模是最大的,陪葬品超过了辛追的丈夫和大儿子。 金井位于长沙国与中原之间的古道上,也许当年这个辛追夫人和丈夫从河南的封地过来,就在金井古镇上一间客栈里歇息过,她可能还喝过金井古井的水。

美国见闻(5)2013春:夏威夷游记 – KAUAI 岛自由行攻略 10日 /卡哇伊

说明:​原来夏威夷​是一个类似菲律宾这样的偏远而贫穷的岛国,后来公民自己投票加入美国,于是飞速发展,成为了一个世界旅游圣地。 而同时,当时中美洲有一个小国家,好像是全民投票的结果是拒绝加入美国,至今贫穷不堪。这个国家好像是海地。​ 如何来夏威夷的kauai岛,如何走我是从上海浦东机场直飞夏威夷的檀香山机场的,东航。好像是2012年才开通的从中国直接飞夏威夷的航班。前几年还要经过日本或者韩国转机。经过八个半到十个半小时飞行(机票上可能说要十个小时但是我来只用了八个半小时,可能是顺风的关系)。到了檀香山后换乘夏威夷航空公司的小飞机转kauai岛。半小时就到了,所以飞机上不提供食品和热饮料,每个人发一瓶矿泉水就没其他东西了。如果是通过旅行社来夏威夷可能这些对你没什么用,我是自由行。 现在是早上6点18分,我在等待离开这个岛回国。第一个飞往大岛檀香山的航班预计6点半起飞,但是机场要5点半才有人上班。我当然不到5点就来了,一个在机场傻等。这是个小机场,人很少。 将近6点才有工作人员开始来机场调整设备。6点半本来要起飞的,实际上我6点半才开始check in,所以对于这个慵懒的小岛要有充分心理准备。来的时候在檀香山需要取行李,因为要过海关,不会直接给你从浦东运到kauai,但是走的时候可以直接从kauai发到上海。 回国是逆着地球自转方向,所以时间要多一个小时。 吃在kauai岛 这个岛上最好的餐馆是peipo beach,海岛南端的一个叫做peipo的小镇上的beach house餐馆。我们在这个岛上住了九天,这个餐馆名不虚传,我们去吃了好几次。他们连续好多年都被评选为岛上的最佳餐馆best restaurant kauai。这里供应传统美国菜,当然是以鱼排为主。还有两三中贝壳肉等。 不过在我们中国人的眼里他们的烹饪实在是浪费食材,鱼肉基本上都和鸡肉一样粗(不细嫩),但是对欧美鬼佬来说这就是他们最好的大厨的手艺了。反正来美国旅游千万别将他们的美食列上名单。 美国大城市或者热门旅游目的地还可以找到一些像样的法国菜馆,但是这里是小地方,没有很多选择。 除了这个美国餐厅,还有一个金太郎日本餐厅大概可以排第二,英语是kintaron,便宜很多而且也地道,作为中国人应该将这个餐厅作为首选。这个餐厅在东面的一个小镇上。 住在kauai岛 对于这个方面我还真没什么好交代的。我们一直住在万豪,没有换其他酒店,这是一个老酒店,过了几十年,已经有些过时陈旧,没什么吸引力,实际上我不建议大家住这里。 我们住的房间的标准房价是400美金,但我们拿的是旧金山一个旅行社的促销价,和包车,直升机观光,索道等几种娱乐活动一起打包算的,也不清楚具体给的房费是多少,反正我不管钱。 估计这个岛上有居民愿意游客住他们家,这样他们获得一些收入,国外有这种家庭旅馆的网站的,收费估计100美金一晚就不错了。但你的英语要很好才行。 玩在kauai岛 我们包了一台白色敞蓬车,很方便。事实上如果你不包车的话可能大部分地方都去不了,这里没有公共汽车或者旅游巴士的。 中国的驾照在这可以用,但是如果你的英语不够好,也是寸步难行的。所有路标指示都只有英语一种语言。比如说如果你看到hwy还要想半天的话可能需要放弃自己开车的想法,除非你事先花很多时间研究地图,记清沿路的地标的英语拼写。hwy其实是highway的缩写,也就是高速公路的意思。 有几个好玩的项目推荐一下。第一是 ZIP LINE,就是两座山包之间拉上一根钢索,滑过去。和我们在纪录片中看到的中国南方少数民族居住区大山里的少数民族同胞的方法一样,只是在夏威夷安全得多,也没有那么惊险。推荐的原因之一是因为这种旅游项目其实很容易操控,几乎不需要多少维护成本,建造成本也很少,我们国家很多农家乐都可以考虑这个项目。大家看看图就明白了。 第二个是 利用当地的已经被废弃的橡胶园灌溉渠道创造出来的一种别出心裁的活动,叫做TUBING。看看照片。其中最刺激的地方就是从山洞中穿过。总共有五处这样的穿越大山。第三个是乘坐直升飞机游览整个卡外衣岛(KAUAI),这个最贵但是也最刺激,一路享受令人叹为观止只有纪录片上才看得到的自然美景。直升机带着四名游客沿着整个岛屿的海岸线飞一圈。大家去了一定不要错过。第四个就是 水面潜泳 SNORKELING,也叫做浮潜。就是带上面罩浮在水面上看海里的珊瑚和热带鱼。不会如同电视纪录片里那么漂亮,但是也很神奇,能够看到很多种漂亮的大大小小的热带鱼。珊瑚颜色会单一很多。但是租用一个这样的面罩和脚蹼一天才10美金,不贵。 岛上遍地都是野鸡 夏威夷由一串岛屿组成,其中比较大的岛大概4个。最北边的这个就是KAUAI。我们熟悉的檀香山在这一串岛屿的中间一个中等大小的岛上。去KAUAI要先从上海飞往檀香山的国际机场,然后坐夏威夷航空公司的小飞机飞往KAUIA这个小机场。 小机场在这个岛的右边,从地图上可以看得到。大部分的小镇都位于这个岛的北面、右方还有南面。或者可以这样说,任何一个KAUAI的小镇都可以看到窗外的青山,转过头则是蔚蓝的大海。很多人认为这个岛是整个夏威夷最美丽的岛屿。即使大部分的游客都只是在檀香山停留,在游人如织的WAIKIKI海滩上游泳和晒太阳。 这个小岛给我留下深刻印象的除了让人烦恼不再的自然美景,还有两种动物。一种是在野外生活的猫,这些猫以前是家猫,现在生活在野外但是一点不怕人,和家猫一样。他们在这个岛上没有天敌,因此戒备心不强。我们在一次溜索运动的过程中在山里吃午餐,一只野猫准时赶到,等着吃我们剩下的火腿。它现在已经住在山中,说不定还出生在山里,但是看待我们这些人类仍然和家猫看待家里的客人一样很自然。夏威夷人对待自然的态度和对待动物的态度既不是像中国人一样掠夺,也不像美国大陆的都市人一样大惊小怪。 其实更让我吃惊不已的是这里的土鸡。其实说土鸡并不是很精确的一个词汇,因为这些土鸡其实是野外生长的家鸡,汉语里没有一个准确的词汇来描述这种动物,它们和我们农村家里养的鸡一样,也不怕人,但是没有人管它们,自己住在野外。这个岛上没有他们的天敌,也没有人吃它们!中国人听到这里可能有些人口水都流出来了,这多有营养啊,而且肯定是美味! KAUAI 岛有一种非官方的市鸟,英文是KAUAI ROOSTER,意思就是卡哇伊公鸡。也就是我说的土鸡中的雄鸡。由于没有养鸡场的重女轻男,这些土鸡则雌雄各半。没有了养鸡场的各种饲料和催生方法,这些鸡的个体大大缩小,母鸡看上去就和一直未成年的鸡子一样,比常见的中国农村的母鸡至少小了一半。公鸡也是一样,但是由于尾巴的羽毛漂亮丰满,看上去个子大一些,而且相对相貌平庸的母鸡显得非常自信而高傲。难怪当地人没有选择母鸡作为市鸟而是雄鸡。 由于这些鸡都不会飞,又喜欢在路边的草丛里找东西吃。因此和美国很多地方的鹿一样,它们经常会被发现被车子撞死在路上。这里真是一个与众不同的世界。

金井山中的茶马古道

金井茶厂的当家人周长树是关于我们金井茶叶的权威人士和理所当然的代言人,周老板和很多记者说过,在我们金井山中有一条茶马古道,但是没有说出到底在哪里。 先搞清楚湘茶起源 《尚书》里面有一句【三帮底贡厥名】,是古籍中最早记载茶产地的文字之一,名是指茗茶,贡就是进贡,表示在3000年前,三帮底 这个地方就开始向中原进贡茶叶了。三帮底这个地方据清朝人考证,是湖南的耒阳。为什么中原地区没有茶叶可以就近进贡给王室贵族呢?因为茶叶最适合种植的维度在湖南江西四川这一条线,北方不适合种,即使在那个气候不太一样的年代。 不过那个时候湖南产茶不代表就会种茶,当时的销量很少,所以野生茶树就够采了。另外要注意,那个时候的老百姓并不喝茶,只有王公贵族喝。据说,那个时候的贡茶是为了祭祀,一些当地人也有采茶当作菜来吃的,还有当作草药来用的。神农尝百草,就发现茶能够解毒。 湖南乃至中国最早有意识地种茶的是楚国人后裔,居住在湘北山中的瑶族人,秦朝灭掉出国后,瑶族人南迁躲在山里,开始在一个叫做【千家峒】的地方广种茶树。 参考资料   湖南茶文化 西汉魏晋 长沙马王堆西汉古墓出土的文物中有一件是装茶叶的盒子,还有彩帛、竹简等,都说明那个时候的王室是经常喝茶的,不管其目的是为了保健,还是当成一种时尚饮料。这时候的古人仍然只是采摘野生茶树上的茶叶而已,种茶只是局限在很少的地方。 神农氏,也就是炎帝的故乡是湖南,死后葬在茶陵,在那个时候,茶陵是中国最大的茶叶产区,湖南最早的茶叶集散地,既然湘西种茶历史悠久,所以马王堆的辛追奶奶喝的可能是来自于耒阳、或者茶陵,也可能来自湘西瑶族的贡茶。 但这个时候,茶仍然不是一种今天这样的饮料,而是一种草药。 既然同属长沙,金井离长沙古城很近,那里是大城市,也是茶叶的主要市场,想必金井生活的古人也会去山中寻找茶树,想办法将生意做进长沙城去。但有没有开始主动栽种茶树,则有待考证。 到魏晋时期,王室贵族开始不再仅仅将茶当作草药,而是一种高级饮品,需求量自然增加了很多,人们有意识地种茶、驯化野生茶树应该是从这个时候开始的。 湘茶作为中国茶叶的最重要的代表和主要产区,应该是最早种茶的地方。而长沙历来就是湘茶的中心,所以,我们可以推测,金井也是在魏晋时期开始尝试种茶的。 唐朝 我们旅馆旁边有个九溪寺,金井古井和九溪寺是唐朝初年建的,而且是尉迟恭这样的重量级人物督建,说明当时金井镇已经比较繁盛,是一个地方重镇,可能还是一个军事重镇,因为尉迟恭是武将。这样重要而有规模的古镇不可能完全靠种田支撑得起来。 金井古镇位于金井河与稍窄一些的脱甲河交汇处,交通优势比较明显,应该有产品外销,其中最有可能的就是茶叶,其次可能还有粮食、木炭等。茶叶和粮食的贸易应该都比较发达,才可能促使尉迟恭在古镇旁边兴建一个相当规模的古寺。 唐代各种古籍文献记录的关于湖南种茶规模的资料比较多,可以判断当时湖南种茶已经非常普遍,不再依靠野生茶树,政府获得的税收很多。长沙地区包括现在的安化益阳等地,历来是湘茶的龙头,也是全国主要的产茶基地。同时,茶也开始变成寻常百姓的饮品,因此需求量大增。所以,最迟在唐代初期,也许更早一些,金井正式开始种茶。 宋朝 湖南最有名的茶是安化黑茶,不过长沙周边地区包括金井高桥等地产量大,每到采茶季节,来自南方广东广西福建的茶商有些会来到这里收购茶叶。 福建其实自己也产有名的武夷茶,但是量不够,所以会到湖南来采购,加工以后作为武夷茶销往国内外市场。有意思的是,今天的金井茶园也在给别的名牌茶叶作嫁衣裳,就是安化黑茶,他们的供应量不足,茶叶原材料有些是金井这边供应的。这也从一个角度说明了在同行眼里,金井的茶叶品质是很好的吧。 周老板说的金井茶叶先走山中小道,也许最开始就是销往广东福建的,去这几个地方只能走山中小路。 那时候云南四川等地的茶叶已经通过川藏线滇藏线和丝绸之路销往中东阿拉伯世界,湘茶有没有加入暂时还没有看到可靠的资料来佐证,毕竟从长沙地区经过湘西去重庆四川似乎成本很高,去云南同样路途遥远,不过比起丝绸之路也许算不了什么。假如那个时候金井的茶叶选择经过益阳和安化,湘西,然后前往重庆四川的话,因为我们的西面没有什么山,不需要穿山越岭,直接走大路就是了。 元朝 到了元朝,长沙府各地茶园开始大量生产边茶,也就是用来卖到边境地区,与少数民族交换交换马匹、皮毛、药材等,那时候主要是北上销往西北,比起走滇藏线,要省事一些。 这就是安化的现代马帮。 明朝 到了明朝,安化黑茶和宁乡益阳等地的茶叶成为新一代王朝的贡茶,而且安化黑茶为首的湘茶继续大量销往西北地区,原因是湘茶产量大价格低,虽然比较苦涩味道,但是正和西北人的意。他们没什么蔬菜吃,肉食多,需要茶来分解脂肪。 安化的茶马古道一直保存到现在,青石板的小路上每块石头都是故事,我们看不到金井消失在山中的茶马古道,只能站在安化或者益阳的古道上遥想一番。 很多人可能以为茶马古道是用马来驼茶,其实很多时候是用牦牛和骆驼,而马有时候不仅仅是运输工具,也是用来交换的商品。 从明朝开始一直到民国,长沙市都是中国最主要的茶叶产地,而长沙县的高桥镇,与金井相隔只有十几里的一个河边古镇,是长沙地区最大的茶叶集散中心。 清朝 到了清朝道光年间,为了满足西方人喝茶的习惯,湘茶开始以红茶为主,浏阳生产的红茶异军突起,获得过国际金奖,金井和高桥这边的红茶也不错,很多出口。兴盛时期据说金井+单家坝+范林桥+高桥沿线十多里的河岸总共有四十八家生产茶叶的茶庄,也有单单是高桥古镇就有四十八家茶庄的,他们在采茶季节同时开秤收茶,非常热闹。到了这个时候,如果山中还有茶马古道,应该已经被废弃了,因为主要市场是欧美国家,产品都是红茶,全部走水路。 到清代,丝绸之路衰落,取而代之的是中俄茶叶之路,这个时候,金井茶叶作为湘茶的重要成员,还销往了蒙古、俄罗斯、欧洲大陆。2013年内蒙古二连浩特组织了一百头骆驼重走茶叶之路的大型纪念活动,起点就是湘茶主产区的长沙,北上蒙古、俄罗斯,然后向西走,终点站在德国、法国。虽然俄国人的地图上正式起点是汉口,当中国这边的茶商知道汉口的茶叶基本上来自福建与湖南的居多。《乔家大院》编剧搞错了,乔致庸贩卖的不是福建武夷山茶,而是湖南安化黑茶。不过乔致庸不是唯一的晋商,有些商队卖的是长沙县北边的茶,黑茶还是红茶不得而知,肯定不会是现在常见的松散的绿茶。 重走茶叶之路大型纪念活动 明朝古桥和码头 金井古镇与码头之间是一条河,叫金井河,古镇在河的西岸。由于地球自转,每一条河的西面都是水流比较平缓而且河水比较浅,所以金井老河西岸古镇前是大片的沙洲。我们王家祠堂乡村旅馆、金井古井、九溪寺还有金井古镇的老码头都在河的另一边,也就是东岸,这边水流急,水比较深,适合行船,茶叶、生猪、木炭、粮食等都是在现在的金井古井旁的码头装船,用竹排运到高桥镇或者长沙市这些集散地转运。 金井古井和古镇之间以前有一座漂亮而坚固的明朝三拱石桥,我很小的时候见过,还记得一点。这座桥见证了当时繁荣的茶叶贸易,很可惜在78年左右被莫名其妙地拆掉了,因为当时的金井人一穷二白,虽然附近山里多的是石头,可是没钱购买炸药开采,所以将这座明朝古桥拆掉,在400米外更重要的位置兴建了另外一座石桥。唉! 尝试寻找金井的茶马古道 来说说金井茶叶的主要市场,如果山中曾经有过茶马古道,应该是连接这些主要市场的。 最开始是长沙城,去那里容易,不需要什么山中古道。后来增加了西北和西藏这些大市场,包括俄罗斯蒙古等,去这些地方的茶叶应该都是先运到长沙这个大集散中心,没有道理直接用牲口驼着去大西北。即使是安化黑茶,也都是走水路,入洞庭湖,再北上的。 后来清朝乾隆以后,出口的茶叶全部要通过广州这唯一一个口岸,湘茶也是一样。大量金井茶叶被转运到了广州,然后出口到英国、美国等。这些茶可能是走陆路去广州的,也可能是绕一大圈水路去。不管怎样,都应该是从高桥镇集散中心出发。 鸦片战争以后,闭关锁国的清王朝不得不开放更多口岸,广州的地位被上海和福州取代,成为出口红茶的主要港口。金井的红茶自然都是从上海然后是汉口走,继续走水路就好了。 ……………………………………     刘志琨是朱玖莹的外甥,陈元良是朱的老部属。     朱玖莹,生于1898年(清光绪二十四年)。金井镇观佳鹤霞园人。性耽文史,学识渊博,酷爱书法,各体兼长,作品辑为《临池点滴》书法集。解放前,历任河南商丘、南阳行政专员,。湖南衡阳市长、湖南省民政厅长代省府主席。去台后,深居简出,以诗书自娱。晚年回大陆,定居长沙市。1997年在长沙逝世,享年100岁,终遂落叶归根之愿。     1983年,朱氏给刘志琨的信中说:“来信我已细细看过,知汝天性甚好,旧日所学并未完全荒疏,现出云雾而见青天,仍望力图振作,并将儿女辈带好教好,以期有成。天下久分必合,相信迟早必再见也。”     亲笔对联寄语陈元良,联云:     “久别但求仍壮健,逢人为我问平安。” …

美国见闻(3)第一次去美国,过了三关

第一次去美国是4月初,可能是4月8号的飞机。从上海浦东机场飞了15个小时才到达亚特兰大机场,中途没停,第一次飞这么久的我当时三十多岁,鸡冻得睡不着,做了一飞机的人生美梦。 1 过海关的时候出麻烦了,我以为有了签证就可以过海关,没想到不是这样简单,拿到了签证不代表就可以入境美国,在海关这里还要再过一关,美国移民局对于第一次入境的外国人都会抱有一种怀疑态度。他们会让我们单独去一间屋子,排队等待盘问,这次过后就再也不需要去那间屋子了。 当时在等待盘问的游客有五六十人,世界各国的都有,不少金发碧眼不知道来自哪个国家,应该都是第一次入境,神情紧张。 我去美国大概有二十多次,在我的印象中,白人海关官员会比较和善,其中很多还会开两句玩笑,但有色人种的官员则会一脸严肃,从来没人和我开过玩笑。 在这二十多次入境的经历当中,有两次是热脸贴上了冷屁股。一次是在新泽西州的纽瓦克机场,当时是从纽约去伦敦,四天后又从伦敦回到纽约,被海关官员当成出境给签证延期再回纽约非法打工的嫌疑对象,那个六十来岁的黑人移民局官员对我一脸冰冷,对我这种出境之后只隔四天就重新入境的情况表示深度怀疑,他两个手指指了指自己的眼睛,然后又指了指我,说:“I will be watching you.”,意思是,你规矩点,我会盯着你的。 另外一次就是在亚特兰大机场。 这个人也是黑皮肤的,看年纪都是快退休的。 在机场海关那间屋子里,等到轮到我的时候已经等了一个多小时了,前面的年轻人耽误了很多时间。和那个黑人警官用英语交流的时候,我以为他问的一个问题是笑话,就笑了,没想到被他喝住:”No, seriously!”,意识到原来不是走过场,他真的怀疑我会滞留在美国不回国。 好在我去美国之前记下来三个美国朋友的电话,本来是准备出机场后怕万一找不到接机的两个朋友才准备的,这下派上了用场,因为那个移民局官员给其中的一个打了电话,核实了我的身份,的确是翻译,而且和建筑行业有关,我没有撒谎,于是给我放行,让我进了美国。 其实当时我心都提到嗓子眼了,因为我给那个官员说的东西是半真半假的,而那个美国朋友是朋友的朋友,对我并不了解,事先也没想到如何对口径。幸好警官问的问题是我诚实回答了的,如果问人家的是别的我撒谎了的问题,对不上口径,我就可能被人家立马给遣送回中国了。当时自己都做好了被丢人地遣送回国的心理准备了。 几年来我每年都要去美国好多次,主要是洛杉矶、旧金山和纽约,以后再也没有经历过这种盘查,所以对于第一次入境美国的中国朋友,一定要做好各种准备。 这是第一关。 2 这一关过了后遇到了一点点小障碍。由于我是第一次入境,需要打开箱子检查行李。正好碰上给我检查行李的是一个中国中年人,人很好,悄声告诉我以后入境不要带毕业证这些东西去,因为这些文件表明了是想在美国非法找工作的。 我的邀请函是去美国参加展会的,身份是翻译,商务签证,不能工作,这位大哥帮我掩盖了。他的口音等表明自己是成年后才移民去的美国,检查行礼主要应该是找违禁物品。当时旁边一个黑人姑娘给另外一个游客检查行礼,看到箱子中有一盒方便面,不知道是啥,担心里面有违禁物品,也是这位华人同事给她解释的。 3 拿到行李后要过第三关,这个关是绝大多数美国大城市机场都没有的。亚特兰大几年前刚举办了2000年奥运会,机场是新的,而且很大。乘客拿了行李之后交给机场用专车送到接人的出口,乘客自己轻装出去。我走啊走,一个concord,又一个concord,总是走不到尽头。 旁边有类似地铁的单节车厢的火车将乘客送出去,我不明白,也不敢上,因为我的行李还在机场啊,我怎么能坐火车走啊!–当时不知道这个火车不是地铁也不是常见的火车,它只在机场里运行。后来我知道浦东机场和香港机场都有类似的机场内部火车,或者叫地铁,当时不知道,想不到一个机场会那么大。 这一路上看到了一个姑娘让我大吃一惊。这个黑黝黝的姑娘要是不小心掉到一个水缸里,肯定会被卡主,她的腰实在太粗了!我很少看到过那么胖的人。 这一惊让我有所醒悟。这么多乘客出来,怎么他们都不要行李直接去市区吗?没几个人和我一起走,这不对。于是问人,才知道这火车是将乘客送到机场接人处而不是去市区的。 写这个博客的时候我人在伦敦机场候机,和美国几个大城市的机场一样,繁忙但是破旧不堪,中国游客来肯定会吃惊。 接机和时差反应 从亚特兰大机场拿着行李出来,见到了两个来接我的美国朋友CLIFF和AL,可怜的他们已经等了几个小时了,都是由于这些海关啊地铁啊惹的祸。拥抱过后一直到机场停车场,我才长吁了一口气,比较真切地感受到:我这才算是到了美国了! 美国人总说这是一个自由的国度,的确不假,因为我在真切地感受到了脚下的美国土地的时候,也情不自禁地和自己说:我现在自由了! 很多读者可能无法理解我这样反动到骨子里的另类中国人,无法理解自由对我们有多么重要。还有,我现在回国做教育,成本有多高。 亚特兰大的空气很潮湿,四月份在国内还有一些春寒,但是这里已经开始闷热。我睁大眼睛,对一切都充满好奇:建筑都很矮,散得很开;路上基本上没有人在走,只有车;建筑和道路的外观都不是很讲究;可口可乐总部就在前面不远处的路边… 晚上睡在Al家,他是亚特兰大本地土著,房子不大,只有一层半,建在一个小山坡上。我当时就想,中国本来就耕地少,为什么政府不鼓励大家把房子建在山上呢?适当给点补助,就少占用了耕地,而且让那些山地更有生气,住得也舒服。 第一个晚上整夜无眠,时差让我无论如何也睡不着,到了晚上十二点的时候无聊地数钟声,心中思绪万千: 从这一天开始我的人生道路就彻底改变了。

一百年前,我们山水学堂有一位令人尊敬的老师 – 李赍ji宾

在上个世纪二十年代中期,我们山水之间营地所在地王家祠堂里有一所初级小学 – 经济小学(经世济民的意思),也是金井地区当时兴办的众多新派小学校之一。李老师就是这所简陋的小学老师,当时只有二十多岁,出身贫寒,但是非常敬业。 在那个年代,初级小学相当于现在的小学,基本上都是私立的,地方百姓自己建的,高级小学相当于现在的初中,中学则相当于现在的高中。小学老师基本上是本地人,学历不高,工资低;中学老师很多是城里来的,工资高一些;达德中学是金井地区最高学府,教师资历和他们的工资都要高很多。李老师就是金井本地人,家在现在的惠农四家塅。 先生1903年出生,1962年57岁就去世了。他当了30多年的老师,给金井地区培养了不少人才。除此之外,他还是一位积极参加社会活动的正义之士。 当年,我们王家祠堂旁边的九溪寺旁有一个国民政府在镇上设立的自治局。现在听来这也没什么特别,但是在民国时期,以及民国之前,政府的机构只到县一级,所谓古时候的九品芝麻官,就是指县长,乡镇一级都是老百姓自治的。如今在金井镇设立一个自治局,完全是挂羊头卖狗肉,一般来说是为了抓钱,那是个战乱频仍的年代,虽然国民政府不需要给公务员发如今这么多的工资,但是军费开支不小。金井镇是个相对富裕的大镇,所以他们将手伸到了这里。 九溪寺旁这个国民政府压迫百姓,侵害良民,令金井人深恶痛绝,但是又敢怒不敢言。经济小学的年轻李老师半夜写了一副对联,独自贴在了这个局的大门两侧: 缙绅诸公、猪公狗公、似叫鸡公,公不为公,公心何在。公道何存,今日假公图乐利。自治总局、酒局、肉局、是淫秽局,局为骗局,局内者甜,局外者苦,何时结局得太平。 这副对联后来被广而传之,惊动了自治局的上级,派人下来巡视,金井群众纷纷告状,上级最后把这些坏家伙撤换了。 1926年,金井镇的农协风起云涌,赤卫队也如火如荼地开展革命斗争,国民党成立铲共义勇队,在金井镇进行疯狂镇压,抓捕屠杀了大批农民协会会员和赤卫队员。李老师作为一个教书先生,挺身而出,保释了多位农友脱险。 李老师是那一个旧时代里的金井脊梁,同时文采书法俱佳,一辈子助人于危难,待儿女慈爱尽心,又是一位让人尊敬的父亲。让我们为100年前我们王家祠堂的李老师致敬。

英伦归来记忆(一):温莎郡的老农庄和 Windsor 古堡[2011]

过年前K从旧金山出发,我从香港出境,分别前往伦敦会面。我们在温莎呆了4天,在伦敦也呆了4天,然后各自回国。这段经历我永生难忘,一是亲眼目睹了一个英国家庭在故国永远地划上句号,二是温莎古城和老伦敦上流社会给我留下的印象。 1. 误机 本来应该是16号从香港机场起飞经过多哈去伦敦的,结果由于看错了机票上的时间,将12:45PM看成了中午,没赶上当天半夜已经起飞的航班,只好等到17号临晨才起飞。 🐰 教训: 在英文里, 12:45 PM是指半夜,0:45AM也是半夜,中午十二点四十五要写成 12:45AM。 在多哈换飞机很快,但是我注意到,由于出发前有基地组织放出风声要袭击伦敦,所以在中东的多哈机场,飞往伦敦希思罗机场的航班候机厅有英国便衣警察在盘查每一位乘客。我虽然不是中东人更不是穆斯林但是仍然受到了盘问。 好在整个警戒的氛围并没有让我过分担心。卡塔尔航空公司在欧洲不断宣传自己是五星级的航空公司,他们的航班和服务质量的确不同凡响。因此虽然飞机上大概有一半是中东人,但是整个氛围还是比较正常和轻松。 在候机厅第一次见到了中东女人全身上下蒙着黑纱连手都不能露在外面的异国情调,心里还是有些紧张。 到达伦敦之后原本以为第一次光临英国,移民局会问很多问题,结果几分钟就让我过去了,比起美国简直是放松十倍。 希思罗机场感觉比洛杉矶国际机场还旧。另外,估计是由于要严格检查行李的原因,我们在机场等了至少半小时以上才等到行李。 终于见到了举着行李牌的接我的印度司机,他已经等得不耐烦了。 2. 温莎乡村民宿 车子开往温莎郡,一路上我看到的景象和美国很类似,和亚洲国家则完全是两回事,这里的人口密度低多了。和我熟悉的加州不一样的一是天气,那里永远阳关灿烂,英国则灰蒙蒙的,另外,英国的房子比加州小很多,颜色也没有那么地中海。 大概40分钟后车子开到了温莎郡的一个小镇。K定的旅馆是一栋15世纪的古老别墅,能够保存到今天不倒,还能够营业,说明这房子能量场很高,生命力很强,对吧?(我最近在尝试了解能量场这玩意儿。) 我们的那个卧室以前是房主人的主卧,是一个套间,地面是木板,每走一步都吱吱呀呀作响。 你能想象吗?我只有1米68,过那个门还必须低着头,也就是说门洞的高度只有1米6左右! 不知道这是几百年前英国人的正常身高,还是由于当时建筑技术的原因才把门都做得这么矮小。 后来我特意就这个问题问了一个当地的英国朋友,他说确实这是普遍现象。 那不知道600年前的中国人平均身高是多少,记得在长沙马王堆汉墓博物馆看到的文字介绍说当时的中国人也很矮。 我还好,小时候乡下老房子的门也只比人高一点,所以比较习惯,但K就惨了,被门上方那根几百年的木头碰了两次,额头都出血了,枕头上都血迹斑斑的,做卫生的大妈不知道会如何联想。 没时间去找照片了。。。这个古老旅馆的建筑风格是最常见的那种。黑色的是木头,大部分是当地盛产的橡树,白色的就是普通的外墙涂料,不知道为什么能保持这么干净。比起地中海的建筑风格,英国风格丑多了,我以前是做这一行的,美国在加州大开发的时候,几乎没有选择英式风格,全部是地中海风格的建筑,是有原因的。中国后来的别墅设计也同样绝大部分是地中海风格。 所谓地中海风格,就是意大利西班牙这两个国家的风格:热情洋溢,土黄色外墙为主,弧线比较多,柔和。很类似南欧人的民族性格。 客人来了从楼下一道门进去,说是前门,但很窄小,和美国中国的房子相比,这里任何一个地方都显得局促。我们看新闻里的唐宁街十号,也是一道小门。难怪英国人擅长古董鉴定,他们习惯了在小事物当中寻找大名堂。 这个老房子的餐厅客厅面积倒是不小,或者说在土地紧张住房面积都很小的中国人眼里不小,但是一楼的房间尤其是客厅出奇地矮,我这样的身高,跳起来估计头都可以碰到天花板,还不用伸手! 从一个很小的楼梯间上去,楼板在吱吱呀呀作响,我提着一个大箱子,一直很担心楼梯间被我踩断。 但是整个旅馆很温暖,他们有暖气而且效果还不错。当时只有我们一对客人住在这个旅馆,其他三间客房都是空的。 旅馆只有一名服务员DEBBY,一个身材矮小的中年女士;她只在上午的时候来旅馆做卫生,并且负责回邮件和处理顾客预定和财务等。另外还有一个老太太ROSE,只负责做早餐。 这种私人旅馆在欧美国家很多,叫做BED AND BREAKFAST,就是提供住宿和早餐的简易客栈(写这篇文章的时候在汉语世界里还没有出现民宿这个词)。大部分时间整个房子就我和K两个人,自己想到厨房去拿东西吃或者做饭都可以,当然我们没有去做,也没有寻求许可,短短的几天时间我们要充分享受当地的美食! 这个小镇还保留着大部分的老房子,一般是两层楼,虽然没有进去但是K告诉我房间都特别小。 应该是成本的原因。 3. 温莎古堡 大家都知道温莎古堡,对于古堡是温莎古城的一部分,而古城是温莎郡的县城,这个知道的就不多了。 19号的清晨,K和我坐出租车到温莎古城,印度出租车司机和K都给我介绍了一路上看到的两个大名鼎鼎的地名:泰晤士河 THAMES和伊顿公学。原来泰晤士河在这里这么窄。 车子没有停下来,所以我对伊顿公学的印象只是后来站在温莎古堡上看到的古老校舍。 温莎城堡旁边就是温莎城,据说以前英国王室是从伦敦坐火车到这里来的,所以旁边有一个火车站,今天那里主要是旅游景点,但是据说这个火车站至今还有火车来往。 这个小城的街道不是常见的那种直来直往的现代都市,而是古城典型的不规则布局。 正好碰上温莎城堡皇家卫队换岗,都带着黑色高帽子,前面有乐队开路。 在一个来自中国的游客眼里,温莎是英国王室和皇权的象征,神秘而刻板。这种印象由于冬天万物萧条而加深,虽然古城街道上会看到衣着鲜艳的卫兵在热热闹闹地换岗,但这个古老的城市给我的印象至今都是虚幻的。也许是时差的作用,也许是文化差异,也许只是潜意识里觉得,Windsor就应该是虚幻的,他和王子公主一样应该只存在于黎民百姓的梦里,童话故事里,不应该对外开放。 温莎城堡的门票是10美元,可能比故宫要便宜。穷国和富国之间最大的差距就是:穷国什么都贵,除了人工;富国则刚好相反。中国比尼泊尔等国要发达,他们的收入比我们低几倍,而商品物价,尤其是那些进口的物品,则要比中国贵很多(2003年在那里的印象)。 进到城堡里,大家随意走动,边走边听耳机里的解说。进入大门后我注意到院子,类似于中国古城里的“瓮城”,功能也基本类似,属于缓冲区,比城堡外安全但是进入里面的人还没有完全赢得信任,需要盘查和交接。这个瓮城的前方是另外一个大门 – 内城的大门;左右两侧是有些类似于长城的通道,环绕着内城,也就是整个城堡的外层。卫队不断地在这个通道巡逻,他们抗在肩上的枪会在行进过程中换肩,随时准备对城墙外射击。 城堡外墙有不少条形射箭孔,墙体很厚,靠近射手这边这个条形孔很大,便于弓箭手左右移动和瞄准,靠近外墙则缩小成小孔,也就是说墙体上的这个孔是里面大靠外则很小,这样敌人的弓箭很难射进来。城堡的后院外是很高的陡坡,而城墙本身也比较高,因此防卫没有这么小心翼翼。 温莎城堡的正中间是一个位于小山坡上地势最高的圆形宴会厅和议事厅(不是很肯定),如果城堡外层被攻陷,王室就会退到这里进行最后的顽抗,这个内城还有一条单独的护城河用来作最后的屏障,同时也提供最后的水源保障。 整个城堡呈条形状,中间就是这个位于高处的圆形大建筑,靠近正门和侧面这边是公共区和王室教堂,靠近另外一侧则是王室居住的场所,游客进不去的。人们只能隔着铁栅栏看那些大概三四层高的王室住所。 …

田野采风 | 脱甲东山村 |《金井漫话》第九期 2019.06.10

采访人:李学坤,记录:罗军,协助:田壁君,地点:现在的湘丰村新沙 座谈会参与人士:林海涛(81岁)、王国芝(86岁)、周佑明(81岁),这三位都是李学坤老家的童年伙伴。座谈会具体地点是王仁生老人家里(82岁),也就是李学坤老家对面。由于健康原因,王仁生老人只能坐在旁边打瞌睡,无法参与座谈。感谢老人的媳妇给我们做中饭。 下面这些内容只是初步的素材整理,不是最终稿件,更不是《金井漫话》的文章,我没时间去完善修改。希望这些松散的资料能够调动金井本地朋友的积极性,一起来保护那些正在消失的人文财富。 土改期间分胜利果实 五十年代初期,就脱甲乡而言,当时是按照每个人两石一斗租的统一标准来分田地的。后来的家庭联产承包责任制,是按照每个人多少分多少亩,那时候分地考虑了面积和产量两个因素。每个乡的标准不一样。 分土地的时候,不仅仅在外面工作的人纷纷回到家里参与分地,个别国民党的逃兵不敢回家乡,也在这里落了户,分了地,当地人也没有排斥,说不许把胜利果实分给外地人。当然这个家伙人很灵泛,每到一个地方,先看当地大姓是哪家,那么他也说自己就是那个姓,本家,换一个地方住,又换了,最后土改分地的时候才说出真实的姓氏,原来这个四川逃兵姓罗。 土改基本上是把地主的土地财产分给贫农。少部分是中农和富农,他们这些家庭的财产不动。贫农是没有余粮的,不够吃或者勉强够吃的人家。 根据李学坤老人八十多年的观察,土改那几年是脱甲地区幸福感最饱和的几年,因为很多家庭想尽了办法希望有一块属于自己的土地,这一下真的实现了。 金井地区农村土改是和抗美援朝同时发生的。 二战后,朝鲜半岛划分为北朝鲜南朝鲜,北边的老大哥是苏联,南边的老大哥是美国,1950年6月底,北朝鲜有了苏联的默许,突然进攻南朝鲜,美国为首的联合国出兵支援南朝鲜,北朝鲜节节败退,苏联老大哥没有出来帮忙,中国于是派出志愿军,花了天价支援这场战争。这场战争打到1953年结束,历时三年。 脱甲乡的志愿军数量是整个长沙县的第一名,很积极。由于解放前连年战争,绝大多数当兵的都是有去无回,挡枪炮子的,所以没人愿意去朝鲜打仗,于是土改分地主资本家胜利果实的时候,就给这些志愿军战士家属多一些财产。地主家的床铺书桌大柜先让他们家挑选一套好的,其他贫农再分剩下的。 分田亩也是这样,军属可以分得一个半人田。这些志愿军战士为了家里多半个人的水田,赌上了自己的命。 土改是一个贫农团为首牵头操作的,都是当地人,基本上还是延续民国时期的农村自治的习惯,政府并没有多少精力来参与细节。脱甲东山的土改骨干包括董润生,黄太生,王广奇等人,负责宣传政策。 原则上是地主家剥削来的剩余价值要还给农民,个人物资不动他们的,大家一视同仁。但社员们往往是把好东西全部挑走,只剩下一些破破烂烂给他们。 参加座谈会的五个八十多岁的老人当年全部被划为贫农,但是贫农也分很多等级,一等贫农是穷得不能再穷的,比如周海涛家,六等是有些财产的,比如李学坤家里。 分财产的时候,社员们来到地主家搬东西,床铺书桌大柜是家家需要的大件好东西,数量有限,只有一等二等贫农才有,到了五等六等贫农,可以分的可能是一些没那么实用的物件,比如皮箱、绸布衣服,摆花的茶几等。决定要分,不留给地主的东西都用粉笔画一个圈,其他人就搬到大门外,然后统一集中到村子里一个地方,以联组为单位分配。 分财产一次很难分妥帖,李学坤家里第二次分到的东西是一件更不适用的 — 一件长衣,和尚穿的。 一等二等三等贫农是家里没有田的,林海涛家里是一等贫农, 上无片瓦,更别说有地了 ,所以先分一些有价值的,包括耕牛农具等。包括他们家在内的六户人家分到了一头牛,大黄牯牛。他父亲是做长工的,在进食堂的时候死了,这个长工躲过了被说成三年自然灾害的大饥荒。 最底层贫农的屋子 解放前,金井郑氏是贵族,有48间大花屋,有专门用来养猪的屋子。但是那些最底层的老百姓住的地方连那些大户人家的猪楼都不如,一家几口人偎在一间房两间破房里,一下大雨就害怕房子垮,压死人。就两间房,有时候还要隔出一小块地方养猪,增加一些收入。 就这样的破房子也还是要租,自己盖不起,有些人家一年还要搬两次家。 真正解决吃饭问题是责任制后 五十年代初期的土改让大部分老百姓很开心,很多在外面打流的,赌钱打牌的,都回来了,因为分了地给他们。但是土改的益处被一场又一场运动抵消了,而且科技并没有进步。解放后的老百姓们还是累得要死,产量不高,总是饿。 解决老百姓吃饭问题的是邓,而不是毛。 参加座谈会的几位八十多岁老人中,李学坤老先生是个知识分子,党的干部,不是农民,他认为如今农民不再需要担心没饭吃,主要是土地制度的改革,而其他几个老人是一辈子的农民,他们认为最重要的是种植技术的大幅度提高。 土改前,没有土地的金井农民如何解决吃饭问题 和现在的农民赚钱的基本途径差不多:做工、做小生意。做工有长工、零工、月工三种。 好的经验丰富的长工一年可以收入32石租谷。看牛伢子这样的长工头一年4石,三年后可能是十几石一年的工钱。没有手艺的零工大多数是八升谷一天,一石谷四天。篾匠和裁缝这样的工匠一天一般是一斗谷,因为不需要晒太阳,不太流汗,工钱比砖匠木匠低一些,后者是一斗二升谷一天。月工主要是收获季节请。 有些人家需要请人来整地,自己家又没有牛的话,那这个零工可以带犁耙副当,赶着牛来。一直牛一天的工钱要算两个劳动力的,这个人带牛来整地一天要算三天的工钱。 做小生意的指的是那些不需要铺面的生意,比如猪牛贩子,卖豆腐,或者从豆腐店批发一些油豆腐,挑着走街串巷卖掉,在50年代,这些油豆腐担子一趟也可以赚几块钱。 那时候的人都吃些什么 即使是解放后,家家户户都有地了,因为耕种技术不够,产品一直很低。所以水稻是肯定不够吃的,要有红薯、小麦等辅粮。还是不够的话一天就只吃两餐,晚饭就不吃了。 东山村有个八阿公,把家产大部分分给儿女,自己一个人住,为了省钱省粮,晚上不吃饭,就在火堆里烧一个芋头当晚饭。这个老头土改时被划为了地主,所有的老乡都说他一世人“不抵”。 如果家里没有红薯地种红薯,就等村里其他人家挖掉红薯过后,去挖第二轮,把人家红薯地里那些胖胖的肉根洗干净,拿回家当饭吃。反正不管是不是大饥荒的三年期间,有很多年份金井地区的农民都在高山大岭里四到处找吃食。 在那个饥饿的年代,粮食是主要交换品,现在粮食不成问题了,钱成为了主要交换品。形容那时候的富豪人家一般是说他们家有几百石租,形容现在的富豪人家一般是说家里有人当官没有,当多大的官。 石灰和农药 家肥不多,石灰是那个时代最主要的肥料,同时石灰也有杀虫的功能。农民经常需要推着土车子来去四五天到浏阳或者汨罗去买石灰。 讨米讨饭 离脱甲东山不太远的,现在观佳乡的白石洞和仰山塅以前穷人扎堆,人多地少,经常有很多人出去讨米。所谓白石洞的48只苦菜篮,48根讨米棍就是那个饥荒年代的心酸写照。 有些不愿意背井离乡去讨米的就留在家里,周边人家一看到有人办红白喜事,就赶过去讨吃。这些人里面有大叫化,大部分小叫花子都听他的安排,主人家需要讨好这个人。传说这些大叫花子中有些会法术,能够让宴席的米饭怎么蒸煮就是不熟,但很少有人能够证实。乡下七袋长老是有的,九袋没听说过。【点击这里阅读一篇关于思公桥的汪叫化的故事】金井这边的大叫花在涧山村,离老街不远,他叫做连驼子。这些人吃饭不上席,四碗一壶地下一KU(蹲),围成一圈吃。壶是指酒,不能少了酒,但也只要四碗菜。 脱甲以前有个乡长死了娘,葬礼是大场合,光叫花子就有八桌。给他们吃了一米箩饭还不够,干脆就挑出一担米,分给了这些饿鬼。由于人实在太多,为了保证没有人要了再来要,就把所有叫花子都关在一间房里,然后一个个出去领,领了吃的就走到另一边去,不能再进这间房。要是碰到有乞丐把饭吃掉以后偷偷地重新回来讨吃,那个分饭的师傅会用瓢把他的碗都敲破。那个乡长家里的葬礼上负责给丐帮分饭的是王氏兄弟,解放前杀过人的。 东西红黑 解放前老百姓害怕的主要是东西红黑,红是指抢劫,黑是指盗贼,西是指叫花子,东是指?。 一直到九十年代,金井乡下还有偷稻谷的贼,七十年代以前,几十年的饥饿使得形形色色的偷吃食的盗贼出现:偷菜、偷米、偷饭、偷红茴。。。以前没有冰箱,剩饭就放在饭篮里,有些贼肚子饿了,就进来偷米饭,甚至连同饭篮都拿走。 有一个有文化会写字的偷饭贼觉得很不好意思,还给主家留下一张纸条,说明自己“受实冇饭呷”,甚至还留下了一点点钱。 米与迷信 至今金井人的迷信活动中,很多还需要用到米。以前医学不发达,迷信自然多。这些迷信的细节不需要细说,但米作为主粮的神圣地位在古时候可见一斑。 周三和 周三和早早地没了爹娘,不是病死就是饿死,留下兄妹两个孤儿,冇田冇屋。周三和十三岁就把老妹嫁了,自己去当学徒,当缝纫,后来也成家立业有了自己的孩子。但是仍然家徒四壁。有时候帮一些穷人家做衣服,49年做的,到50年主人才挑一些米上门当工钱。这些人家经常是吃了上顿没下顿,整天提心吊胆,帮人家做衣,只好和主人家说要早点散工,去找东西给一家人吃。 借到了谷,往往是肚子里已经饿得不行,用推子推一下,去掉壳,用嘴巴吹一下,连煮熟的时间都等不了了,直接就嚼糙米。 作物 …

[科幻写作] [营地讨论] 如果这个世界只剩下接管,会发生什么?

幻想各种未来的情景,是我们夏令营的常规讨论内容之一,其中包括幻想整个世界由孩子接管,大人都成了没有任何主心骨的工人和农民,以及战士,他们会如何来管理这个地球。 幻想一个没有成年人的人类世界,其实有着跨越千里的现实意义,这种集体头脑风暴有助于学生们抽离柴米油盐酱醋茶的细枝末节干扰,看清楚这个世界的底层架构,学习的目的,大人与孩子的区别,自身能力的不足,成长的方向,这个社会的构成,人类社会如何运作等等。 有一部叫做《人类消失后的世界》的纪录片,我看过好几遍,它让观众看清楚人这个物种在地球上所扮演的角色。有一个美剧《守望未来》开篇也是类似的剧情,一些人类忽然离奇消失,然后整个人类社会充满着破碎的家庭。 我们也可以这样假设:所有18岁以上的成年人包括大学生都忽然消失,同时,所有8岁以下的孩子也消失,这个世界只剩下10-18岁的少年,会发生什么情况。 首先,毫无疑问,绝大部分的现代科技会消失,没有电、没有自来水、车子很快会无法驾驶,因为加油站没有电不容易加到油。没有医院能够正常运转。 没几个未成年人知道如何种粮食种菜,大部分人不会做饭,这些少年人一下子孤身来到一个类似于原始社会的世界里,他们能应对吗? 刚开始,世界各地会出现无数的飞机坠毁、车辆相撞、火灾、爆炸等惨剧,我们掠过这一段,重点讨论一下惊变过后阵痛消失后的世界。 1 第一个问题是,这些孩子能够存活下去吗?如果可以,哪些人可以存活?哪些未成年人首先会被淘汰? 生存能力最弱的是医院里的重病孩子。如果一个医院里的成人包括医生护士都消失,剩下的少年都是不同程度的病人,那些惊慌失措的少年人估计都会往医院外面跑,去找大人,在外面没有找到其他大人之后,他们会回到医院去救那些需要帮助的人吗?这是我们需要重点讨论的一个话题。也就是说,在自己的温饱得不到保证的情况下,有多少少年会先去救人? 2 大部分学生会想办法从学校回到家里,他们在家里找不到父母,会如何应对?出去找人,流浪,还是守在家里,把东西吃光,然后想办法和邻居家的伙伴们一起谋生?这是第二个讨论环节。 3 最后整个世界应该是形成了无数人类原始部落时期那样的少年部落,那么第三个讨论环节来了,这些部落之间更多的是合作,还是战争?他们有没有可能迅速整合成一个个国家? 4 这些部落内部,会不会形成某种民主决策制度?还是看谁的拳头硬?少年人有限的人生智慧,比父辈少得多的短视和自私能不能支撑他们形成一个年轻但是文明的社会,还是不够强大和深厚,导致人类社会慢慢退化成一个个兽性的动物王国?第四个问题。 5 这些部落中有一些会日渐强大,有一些会被消灭和吞并,那么什么样的社区的少年部落会更具有活力,成为强者?同时,被首先消灭和吞并的少年部落一般具有什么样的弱点?第五个问题。 6 和一个个的部落起起落落一样,少年中也同样会有人崛起有人成为其他人的垫脚石甚至刀下鬼,具备什么品质的少年更有可能在绝境中跑赢同伴?第六个问题。 7 第七个问题比较难,但我们也想让学生们尝试去想一想,估计需要经过多少年,这些少年人所建立的人类社会才能将文明恢复到先前的水平? 教室很大,天地之间都是课堂。